7/10。以善慈的出生和所罗门留美归日开始，将善慈青春健壮和垂垂老矣的两个时期交错，最初代表拯救者的牧师将善祥带到日本后以政治罪被捕，善慈和孩子绝望地追着警车到街头，镜头升至天空盘旋的海鸟然后下降，时空转换为善茨在医院楼顶看所罗门染病而死的初恋，海鸟象征坚韧、繁衍的东亚女性力量得以传承。不能不提鸟、食与衣的意象对一种身体凝视的反抗，买办高汉水在远处凝视着身穿白衣的善慈，穿行于拥挤、腥咸味浓的码头挑鱼，地位、权力的关系不言而喻，性饥渴少妇XXXⅩOOOO就像妆容精致的韩国歌手被日本老男人随意亵玩，她赴死前唱出乡音那一刻船底朝鲜劳工的躁动，有力彰显出反抗肉体殖民的死亡冲动。善慈出嫁那天，母亲恳求米铺老板取出白米，好让女儿尝一尝家乡的味，善茨为养家腌制、叫卖臭烘烘的泡菜被日本摊主们驱赶，都以食物为线索显现了东亚妇女的国族认同。